“Mokytojo psichologinis atsparumas”

image

Perdegimas neatrodo taip, kaip įsivaizduojama

Nebūna dienos, kurią žmogus sulūžta.

Būna sekmadienio vakaras, kuris pasidaro sunkesnis nei anksčiau. Būna pirmadienio rytas, kai atsikėlimas trunka penkiolika minučių ilgiau. Būna klasė, kurios kadaise laukdavote, o dabar tiesiog laukiate, kol pamoka pasibaigs. Ir būna akimirka, kai vaikas ką nors pasako, o jūs pastebite, kad nieko nejaučiate.

Kiekvienas tų dalykų atskirai atrodo kaip paprastas nuovargis. Iš pradžių jis toks ir yra. Tik paskui jis nebedingsta po savaitgalio, o dar vėliau — ir po atostogų.

Ir visą tą laiką žmogus dirba. Dažnai net gerai. Būtent todėl perdegimas taip ilgai lieka nepastebėtas: pirmiausia jo nepastebi tas, kuriam jis vyksta.

Ką išsinešate

Kelis dalykus, kuriuos galima pasitikrinti ir pritaikyti sau.

Skirsite tris streso formas — ūmų, kaupiamąjį ir ikislenkstinį. Pavojingiausia ne ta, kuri labiausiai matoma, o ta, prie kurios lengviausia priprasti.

Atpažinsite savo ugnies zoną. Kiekvienas mokytojas turi kelias situacijas, kurios jam kainuoja daugiau nei visos kitos kartu. Jos skiriasi nuo kolegos ir dažniausiai niekada nebuvo įvardytos.

Suprasite išmoktą bejėgiškumą — kaip jis susiformuoja ir kodėl žmogus nustoja bandyti dar gerokai prieš tai, kai iš tikrųjų nebegali.

Turėsite greituosius atsistatymo būdus, tinkančius per penkių minučių pertrauką, ir ritualą, kaip vakare sustoti būti mokytoju.

Ir turėsite savo linijas. Raudonąsias, kurių neperžengiama niekada, ir pilkąsias, dėl kurių galima derėtis. Be jų darbas mokykloje nesibaigia niekada, nes jis ir neturi natūralios pabaigos.

Apie ką kalbame

Renkamės pagal tai, kiek kolektyvas jau prisikaupęs — vasarį ir gegužę kalbame kitaip nei rugsėjį.

  • Ugnies zona: kurios mokytojo darbo situacijos kainuoja daugiausia
  • Trys streso formos ir kodėl tyliausia iš jų pavojingiausia
  • Tylios istorijos: ženklai, kurių normalizavimas veda prie lūžio
  • Išmoktas bejėgiškumas ir kaip iš jo išeinama
  • Šeši atsparumo ramsčiai: nuo savimonės iki sveikos vidinės kalbos
  • Greitieji būdai atsistatyti tarp pamokų, o ne po mėnesio
  • Ritualai, kurie padeda vakare padėti darbą į šalį
  • Aštuoni, aštuoni, aštuoni: ką iš tikrųjų reiškia balansas mokytojo savaitėje

Kaip dirbame

Daugiausia laiko užima pavyzdžiai iš praktikos, tyrimų rezultatai ir jūsų klausimai — pagal juos susidėlioja susitikimo turinys ir eiga.

Dienos pradžioje klausiu grupės, ar norite daugiau dirbti patys, ar klausytis. Prieš bet kokį pratimą paaiškinu, kam jo reikia, ir niekas neverčiamas daryti to, ko nenori.

Kiekvienas turi savo ugnies zoną — dvi tris situacijas, kurios kainuoja daugiau nei visa likusi savaitė. Seminare jas surašome ir žiūrime, kur būtent nutrūksta jėgos. Dažniausiai tai būna ne ten, kur galvota.

Po seminaro lieka rašytinė medžiaga — ja kolektyvas naudojasi dar mėnesius.

Kam tinka ir kam netinka

Tinka mokykloms antroje pusmečio pusėje, vasarį ar gegužę, kai nuovargis kolektyve jau susikaupęs, bet iki atostogų dar toli. Rugsėjį šita tema girdima kur kas prasčiau.

Tinka ir tada, kai norima ne gydyti, o pasiruošti. Atsparumas auginamas ramiu metu; sunkiu metu jis tik naudojamas.

Netinka, jei tikimasi, kad seminaras kompensuos per didelį krūvį. Nekompensuos. Atsparumas nėra būdas ilgiau ištverti tai, kas neištveriama, ir aš to salėje nesakysiu.

Netinka ir kaip pagalba konkrečiam žmogui, kuriam jau iš tikrųjų sunku. Seminaras skirtas kolektyvui; kai perdegimas jau įvykęs, reikia asmeninės pagalbos, ir apie tai kalbu tiesiai, kartu pasakydamas, kur kreiptis.

Bejėgiškumas turi savybę plisti

Dalis to, kas vargina mokytoją, nuo jo nepriklauso. Nei krūvis, nei sistema. Neapsimesiu, kad turiu tam atsakymą.

Bet kai kelių dalykų pakeisti negalime, greitai pradedame jausti, kad negalime nieko. O tarp tų dviejų telpa labai daug: kada atsakome į žinutes, kur valgome pietus, ką pasakome sau po nepavykusios pamokos, su kuo einame per kiemą.

Skirtumas tarp žmogaus, kuris turi bent kelis savo sprendimus, ir žmogaus, kuris nebeturi nė vieno, iš šono nedidelis. Iš vidaus — visai kitas.